Мантрите могат да стимулират емоциите и да помогнат на ума. Мантрите въздействат едновременно както върху този, който ги напява, така и върху този, който ги слуша. Думата „мантра” произлиза от санскритското “mantrana”, което означава „съвет” или „предложение, подсказка, идея”. В известен смисъл, всяка дума представлява мантра. В ежедневието си използваме думите, за да вършим нещата и да получаваме онова, от което се нуждаем. Всяка мантра или дума е звуков модел, който предлага на ума значенията, които са му присъщи, и умът мигновено отговаря.

Според Рамана Махариши, повтарянето на мантри (т.нар. japa практика) с внимание насочено към източника на звука, напълно ангажира ума. Източникът не е единствено в гласните струни, а също и в идеята за звука в самия ум, чийто източник е Себето. Така, повтарянето на мантра дава нещо повече от вътрешна подсказка, нещо като дълбок съвет или прозрение. То е средство за поддържане на свързаност със самата ни същност.

Мантрите могат да бъдат използвани в различни религиозни служби, за практикуване на japa, за лечение, за подпомагане на духовното развитие, за пречистване, при предлагане на дар и в Мантра йога. Някои мантри са само напеви или израз на близост с Божественото. Но някои светци, вдъхновени от божествената Любов и непоколебима вяра са използвали тези мантри в своята духовна практика и техните последователи след това са продължили също да го правят, наричайки тези мантри Махамантри (велики манри).

Първоначално вярата също има значение върху ефекта от мантрите. Мелодията, интонацията, произношението, дали тихо или на висок глас, всички те са важни при повтарянето на мантрите. Освен това, ритъмът, в който се повтарят мантрите е много важен, като той се променя в зависимост от състоянието на съзнанието на този, който практикува. Увеличаването скоростта на напяване води до ускоряване и в ума, сърдечния ритъм и дишането. Ритъмът на повтаряне на мантрите въздейства на емоционално ниво.

Бързият ритъм понякога създава продължителна вибрация и когато се прави в групи, предизвиква особено силен благотворен ефект, тъй като умът е зает със синхронизирането с ритъма на напяване и не му остава време и възможност да твори илюзии и да си фантазира. Бързото повтаряне на мантри изтощава ума през ускорентаа работа на сърцето и дишането и след като напяването приключи настъпва една тишина и отпускане.

Забавеният ритъм на мантруване също предизвиква продължителна вибрация, но такава, която води до забавяне скоростта в ума, сърдечния ритъм и дишането по време на напяването на мантрите. Предизвиква полусънно състояние и е по-подходящо за индивидуално практикуване, не в групи.

Средната скорост на мантруване, от своя страна, е подходяща както при групово, така и за индивидуално практикуване. Тя не натоварва работата на сърцето или дишането, а само предизвиква будност на ума, прави го по-бдителен и повишава осъзнаването.

Мястото, от което се излъчва звука се отразява на цялостното му качество. Дълбоките тонове се произвеждат от гласните струни, заедно с коремната област, средните по височина – заедно с областта на гръдния кош, сърцето и гърлото, а високите тонове – заедно с цялата горна част на тялото. Класическата индийска музика използва и трите области, но най-вече средната, при което се получава огромно емоционално влияние върху слушателите.

Някои от основните мантри, използвани в Мантра йога са:

   Ганеша мантра:

Аум

Гаджананам Бхоотганадхисевитам

Капитхя Джамбоо Пхалачару Бхакшанам

Умасутам Шоквинашкаракам

Намами Вигхнешвар Падпанкаджам Аум

     Рам гаятри мантра:

Аум

Дашарадхайе Видмахе

Сита Балабхайе Дхи-Махи

Тан Но Рамах Прачодаят

Аум

  Дурга мантра:

Аум

Аинг Хринг Клиинг

Чамундайе Вичей

Аум

   МахаЛакшми мантра:

Аум

Шринг Хринг Клиинг

Махалакшми Намаха

Аум

   Кали мантра:

Аум

Кринг Каликайе Намаха

Аум

  Сарасвати мантра:

Аум

Аинг Сарасватайе Намаха

Аум

   Брахма гаятри мантра:

Аум

Парамешварийе Видмахе

Парапатайе Дхи-Махи

Тан Но Брахма Прачодаят

Аум

  Хануман гаятри мантра:

Аум

Анджанеяйе Дхи-Махи

Тан НоХануман Прачодаят

Аум

  Кришна гаятри мантра:

Аум

Девакинанданайе Видмахе

Васудевайе Дхи-Махи

Тан Но Кришнах Прачодаят

Аум

Източник:

sanatansociety.org

deviantart